На что тратить силы? Принцип Парето и внимание к деталям

Информация о материале

Автор: Елизавета Губанова

Правило Парето гласит: 20 процентов усилий приносят 80 процентов результата, оставшиеся 80 процентов усилий — 20 процентов результата. Например, в среднем 80 процентов посетителей кофейни заказывают 20 процентов ассортимента, 80 процентов времени мы носим 20 процентов своего гардероба. Когда убираешься в квартире, 20 процентов времени уходит на то, чтобы стало ощутимо чище, а 80 процентов — на внимание к деталям. Зачем тогда вообще делать какое-либо дело на 100 процентов? Зачем тратить 80 процентов усилий на детали? Разве не эффективнее остановиться после прорывных 20 процентов усилий?

Готовлюсь к смерти. История волонтера хосписа

Информация о материале

Автор: Ольга Гайворонская

Более 10 лет мы ходим в хоспис. С «тележкой радости», росписью, подарками. И иногда дарим маленькое гипсовое сердце, сделанное своими руками, чтобы «положить» в него какие-то счастливые воспоминания, добрые дела.

А еще мы много разговариваем. Разговоры всегда разные: простые и глубокие, радостные и грустные.

Но никогда о том, что всем нам предстоит.

До этого дня.

Маги, пророки и предсказатели

Информация о материале

Автор: Карлос Аделантадо

«Когда мы способны познать самих себя, мы редко ошибаемся в своей судьбе» (Жозеф Жубер)

«Определенным явлениям предшествуют определенные признаки» (Цицерон)

1986 год. Двадцатый век неумолимо приближается к своей кульминации, а вместе с ним и вечные вопросы человека... для чего жизнь?, зачем смерть?, почему боль?

Непознанное в природе — непознанное в себе

Информация о материале

Автор: Беседовали Юлия Морозова и Максим Климов

Сегодня мы беседуем с Марией Аркадьевной Окуловой, заместителем директора по экологическому просвещению и международному сотрудничеству Национального парка «Земля леопарда» (Приморский край).

– Юля. Как «Земля леопарда» пришла в Вашу жизнь, учитывая, что Вы закончили ВГУЭС по специальности религиоведение?

Счастливые истории конкретных животных и конкретных людей

Информация о материале

Автор: Беседовали Юлия Морозова и Максим Климов

Сегодня мы беседуем с Екатериной Кирилловой и Анной Колесовой, директором и учредителем фонда помощи бездомным животным «Умка» (Владивосток).

Фонд «Умка» официально зарегистрирован в 2014 г., но помогать, спасать, лечить и пристраивать бездомных животных сотрудники фонда начали более 13 лет назад. Во Владивостоке нет официальных приютов и фонд «Умка» — тоже не приют. Это полностью некоммерческая организация, здесь никто не получает зарплат. Вся деятельность фонда осуществляется благодаря помощи неравнодушных людей, волонтеров и самих участников фонда.

Символизм… льда

Информация о материале

Автор: М.А. Каррильо-де-Альборноц

Лед — замерзшая вода — наглядно передает нам идею холода и одиночества.

Вода, как переходный элемент между циклами, способна принимать любую форму и связана с идеей плодородия. Символически лед, с одной стороны, — это видоизменение воды холодом («оледенение»), а с другой, — «окаменение», утверждение ее свойств. 

Лед — одна из самых враждебных человеку природных форм. Это понятие используют, когда хотят подчеркнуть необъятность и силу Природы по сравнению с малостью и слабостью человека.

Духовные упражнения в Западной философской традиции

Информация о материале

Автор: Джулиан Скотт

Хотя в наше время философия считается в основном интеллектуальным занятием, тем не менее она сильно повлияла на изменение облика нашего мира. Философия Фрэнсиса Бэкона (1561–1626) во многом определила современное научное мировоззрение и привела к бурному росту технологий. Другим философом, Огюстом Контом (1798–1857), были заложены основы теории линейного прогресса в истории – теории, которая утвердилась в западном мировоззрении с XIX века и сохраняет свое значение поныне. А главной темой философии Томаса Гоббса (1588–1679) и Дэвида Юма (1711–1776) стала идея об отсутствии свободной воли у человека, который целиком и полностью зависит от своих желаний и страстей, и эта идея все еще жива и продолжает действовать в мире. Однако современную философию не рассматривают как метод, помогающий человеку меняться. Другими словами, она не в состоянии оградить нас от пагубных страстей и превратить в безмятежных мудрецов, пребывающих в неизменной гармонии с миром и с самими собой. Однако во времена Античной Греции и Древнего Рима именно это и было целью философии: не только изменить взгляд человека на мир, но и добиться, по выражению Пьера Адо [1], метаморфозы личности человека. А поскольку такое изменение есть непростая задача, во всех философских школах Древней Греции и Рима существовали, как называет их Пьер Адо, «духовные упражнения», помогавшие достичь этой цели.