А «быть» — что это такое? Что такое мне, Елене Сикирич, «быть» и что такое «быть» каждому из вас? И что такое мне, Елене Сикирич, «казаться» и что такое «казаться» каждому из вас? Почему такая битва, такое сражение?
Если совсем вкратце, «быть» — это все настоящее, все самое ценное, самое лучшее во мне, что иногда спрятано за слоями масок, за слоями шелухи. Это то, что иногда я знаю, а иногда вообще не знаю — есть ли оно. Моя трепетная живая душа, со своими проживаниями, со своими мечтами, своими радостями, разочарованиями, обидами — почему бы и нет? Протестом — почему бы и нет? Моя живая судьба с тем опытом, который я уже прошел, падая и вставая, набивая шишки, с удачами и неудачами. И та судьба, которая меня еще ждет впереди. То, что всю жизнь хотел реализовать, но так и не сумел, не успел, руки не дошли, отложил на завтра, поставил крест...
И внутри этого моего «быть» есть самая важная тайна моей судьбы, на которую очень хочется найти ответ, — тайна моего предназначения. Потому что в каждом из нас есть потребность сбыться, сбыться не просто в чем-то, а в том, что есть лучшего, настоящего во мне, в том, что может принести пользу кому-то и помочь кому-то сбыться.
И вот смотрите: на одной чаше весов — «быть», а на другой чаше — «казаться». «Казаться» — что это такое? Ключевое слово здесь — «иллюзия». Иллюзия о моей собственной жизни, иллюзия о жизни вообще. И эта иллюзия имеет самые разные грани и проявления.
Очень часто это бывает простая показуха. Что такое потемкинские деревни — все знаем? Лишь бы фасадик блестел. А что за ним — не важно.
С другой стороны, это так называемая виртуальная жизнь, которая сейчас является большой бедой. То, чего тебе не хватает реально, нарисуй виртуально — какая проблема?
С третьей стороны, это вся шелуха моей жизни, которая накопилась так же, как накапливается пыль, которую долго не убираешь, и создаются внутри тебя слои, и создаются маски из этой шелухи. И где за этими масками ты настоящий? И как тебе снять эти маски и шелуху, чтобы «быть», — одному богу известно.
***
Но в этой проблеме «казаться» самое важное — даже не показуха. А важно то, откуда возникает иллюзия нашей жизни, иллюзия самого себя. Я для себя нашла очень короткий ответ в одной из акузм Пифагора. Когда его спросили: «Что самое страшное?», — он ответил: «Жить по привычке».
И, на мой взгляд, это одна из самых больших проблем всех наших иллюзий. Дело не в самой привычке. Привычка не такая плохая. Плохо, когда в привычку превращается то, что не должно становиться привычкой. Когда то, что не должно стать привычкой, входит в кровь, становится твоим образом жизни. И тогда не взлетишь.
И неважно, что за привычка и почему мы живем по привычке. Потому ли, что думаем привычно — штампами и ярлыками. Или по привычке не думаем. Или идем за чужими мнениями, потому что трудно иметь свои. Или бегаем за трендами, за модой: куда все — туда и я. Или у меня вошло в привычку обижаться, раздражаться, ненавидеть, впадать в депрессию. Или у меня вошло в привычку искать легких путей и не любить трудности. Или у меня вошло в привычку жить в суете и вообще не знать покоя. Или у меня вошло в привычку жить в пустоте, с пустой душой и сердцем.
Неважно, что вошло в мою привычку жизни; самая большая проблема, когда видишь все эти привычки и не хочешь так, искренне не хочешь, но поступаешь так, потому что привык так жить. То есть ты так не хочешь, но так живешь, потому что привык. Это самая большая проблема, из-за которой создается иллюзия нашей жизни. Иллюзия обо всем, что происходит вокруг. Привычка жить по привычке, видеть мир и других людей по привычке, реагировать по привычке, думая, что делаешь как лучше. Эта привычка засасывает, и ты не замечаешь, как постепенно теряешь себя.
Кроме того, она делает нас зависимыми от всяких обстоятельств, от всяких причин, от всяких отговорок, которые мы по привычке придумываем. И от этой зависимости ты будто узник, хотя вполне свободен. И эта жизнь по привычке со своими обстоятельствами, иллюзиями создает такие кандалы, что тебе не взлететь.
И вот вам эти чаши весов — «быть» или «казаться». Между двумя чашами весов, между ангелом и, не побоюсь этого слова, демоном проходит твой жизненный путь. И этот путь наполнен твоими грезами и чаяниями. И ты хочешь быть чистым, хоть в какой-то момент сбросить шелуху, сбросить маски, посмотреть по-настоящему каждому в глаза и ничего не стесняться, ничего не бояться. И ты правда хочешь уменьшить это расстояние, которое сам чувствуешь между собой настоящим и всей этой шелухой, привычкой, иллюзией. Потому что это расстояние тяготит. И ты правда хочешь крыльев, новой жизни, нового счастья, новой силушки, которая дала бы возможность сделать то, что ты не просто сам всю жизнь хотел, а то, по чему ты себя настоящего мог бы узнавать всегда и по чему тебя могли бы узнавать другие.
***
«Казаться» имеет еще один аспект: то, что кажется на первый взгляд.
И, на первый взгляд, все очевидно, это прописные истины. Понятно, что твой путь будет путем сражений, преодолений, поиска истины и справедливости. У тебя будет много вопросов, и ты будешь открывать много ответов, будешь ломать многие стереотипы и иллюзии. И понятно, что это будет путь поиска той любимой задачи, где ты мог бы сбыться и помочь другим. Это то, что видно сразу.
Но есть то, что сразу не видно.
Есть путь, который проходили и многие известные личности, и многие маленькие люди с большой буквы. Путь, на котором твоим главным гидом и камертоном являются не твои рассуждения, не твои взгляды, даже не твои решения. Путь — твое собственное сердце.
Я хочу вам рассказать о пути сердца, о пути от человека до Человека. Этот путь всегда ведет к огромной и неизведанной силе.
Я всю жизнь учусь на примерах великих людей. Есть одна общая черта для всех великих людей, идущих по пути сердца, которая является самой важной. Не удивляйтесь, ключевое слово здесь — «связь». Особая связь с жизнью в разных ее проявлениях: через природу, через других людей, через поиск, изучение вселенной и ее законов, через собственную любовь.
И как эта особая связь создается? Когда ты по той или иной причине начинаешь открывать для себя истины, которые выше, чище, сильнее и светлее любого обыденного. Когда эти истины до такой степени поворачивают твою душу, твое сознание и твою жизнь, что между тобой и истиной, тобой открытой, создается прочная связь, которую ты проносишь через всю жизнь и которой ты верен всю жизнь.
Эта прочная связь может создаться, например, через боль и страдания, которые тебя затронули, на которые ты среагировал; через любовь к любимому существу, которое тебя сподвигло проявить все самое лучшее, что ты мог в жизни; через природу, которая тебе приоткрыла ту или иную свою вуаль; или через идею, которую ты не можешь не осуществлять; через прекрасное, красоту, от которой ты до такой степени завибрировал, что не можешь после этого не придать ей подобающий звук, музыку, образ или форму; и через Бога, которого ты увидел во всем этом.
***
И сначала приведу несколько примеров особой связи с жизнью великих людей, а потом несколько таких примеров, которые и нам доступны.
Маргарита Тучкова — жена генерала Тучкова, который погиб в Бородинском сражении, блестящего человека, героя. Я опускаю всю историю их трогательной любви, испытания, которые они преодолели, чтобы соединиться. Опускаю даже тот факт, что Маргарита сопровождала его во всех сражениях, что была ангелом для солдат, которые за нее молились. Даже опускаю рассказ о том, что у нее был сон, в котором ее муж погибнет на Бородинском поле. Они с мужем даже искали это место на карте и не могли его найти. Когда генерал погиб, Маргарита с новорожденным сыном отправляется из Москвы в Бородино, несколько дней ищет среди трупов тело мужа, но не находит. Тогда она продает имение, драгоценности и строит на месте битвы храм Спаса Нерукотворного. И начинает свою жизнь — как она всегда пишет в письмах — вместе с мужем, который там, на небесах, но ради него и вместе с ним она совершает прекраснейшие, благие дела. Позднее она становится монахиней и на том же месте основывает монастырь. Она строит дома для солдатских вдов и детей, заботится о них. Ее преследуют несчастья, но особая связь любви, которая длится и в жизни, и после смерти, становится ее двигателем.
Неизвестный художник. 1820-е годы. М. М. Тучкова. Музей «Бородинское поле»
***
Еще один пример — Джордано Бруно.
Всю жизнь он говорил о бесконечной Вселенной, о бесконечных мирах, о божественном в мире и в человеке, о смысле и провидении, о многом. И ты видишь, что он стоял за тем, что говорил, что его особая связь с жизнью была настолько сильной, что он не только пронес ее через всю жизнь, но и выбрал ее перед смертью. Хочется немного вернуть великий дух Джордано Бруно.
Допрос перед инквизицией:
– Назови свое имя.
– У меня много имен, но на Западе я известен как Джордано Бруно.
– Осуждал ли деятельность святой матери церкви?
– Я говорил, что апостолы сделали гораздо больше своею проповедью, добрыми делами, жизнью, примерами и чудесами, чем можно сделать насилием, как поступает церковь в настоящее время.
– Продолжаешь ли придерживаться заблуждений и ереси, в которые впал?
– Я говорил о бесчисленном количестве миров, подобных миру нашей земли. Во вселенной я полагаю универсальное Провиденье, в силу которого все существующее живет, развивается и достигает своего совершенства.
– Не подобает публично вести споры с еретиками и следует убеждать их отречься. Если же они будут продолжать упорствовать, надлежит применить пытку, пока она не заставит их образумиться.
Ответ Бруно:
– Я предпочитаю оставаться живым в смерти, чем мертвым в жизни.
***
Что такое связь с Богом? Еще одна трогательная история: Жанна д'Арк.
Пастушка, девочка из деревни, ей всего 13 лет. Она слышит голоса, которые ей представляются как святая Екатерина и святой Михаил. Они говорят: «Девочка, у тебя есть задача спасти Францию. Но ты ничего не бойся, мы будем с тобой». Девочка из деревни! Ей всего 16 лет, когда она совершает первую попытку попасть ко двору дофина Карла, которого она должна была спасти вместе с Францией. Ее посчитали сумасшедшей, никто ей не поверил. Как она достучалась, какой силой — одному богу известно. Но что такое эта связь с божественным, которая ее спасала? Она ее пронесла через всю жизнь.
Представляете, девочка, как талантливый полководец, вела войска, побеждала в сражениях. Когда ее сожгли на костре, ей было всего девятнадцать. Но как она вела себя в сражениях: своим мечом она пользовалась только для защиты и впереди всех войск шла только со своим знаменем, на котором было изображение Христа. Потом на суде инквизиции она говорила: «Я во всех сражениях не пролила ни одной капли крови и никого не убила».
Самое трогательное, что, как рассказывают очевидцы, эта девочка очень боялась перед каждым сражением, перед каждым мучением, перед каждой пыткой. И у нее было единственное спасение — она говорила себе: «Иисус-Мария» и шла. Это стало ее девизом.
После пыток ее осудили на костер, и мало кто знает, но она страшно боялась огня. И в какой-то момент испугалась до такой степени, что сдалась, признала себя еретиком. А потом вспомнила святую Екатерину и святого Михаила, и голоса ей сказали: «Не бойся!» Тогда она все свои признания взяла обратно и пошла на костер. А когда ей дали слово, она среагировала неожиданно: стала молиться, плакать и просить прощения и у палачей, и у всех присутствующих, и у Бога за своих инквизиторов, потому что не ведают, что творят.
Вот что такое пронести связь с Богом через всю жизнь.
Жанна д'Арк. Мон Сен-Мишель, Франция. Фото: И.Вузман
***
И еще несколько коротких примеров, как эта связь может даже в малом помочь, изменить тебя полностью.
Я изменила свое отношение к великому писателю Кафке. Франц Кафка, которого мне трудно читать, я всегда считала его мрачным. И кто-то из друзей прислал мне трогательную историю. Этот мрачный, тяжелый, болезненный Кафка, который никогда не был женат, у которого никогда не было детей, однажды, гуляя в парке, встречает плачущую маленькую девочку — она потеряла куклу. Они вместе ищут куклу, но не находят. Тогда он рассказывает девочке, что ее кукла отправилась путешествовать, что она скоро напишет письмо и даст о себе знать. Это девочку успокаивает. На протяжении нескольких недель Кафка каждый день приносил ей письмо от куклы: где та побывала, что видела, что с ней произошло. Когда он заболел туберкулезом, то даже принес новую куклу. Девочка сказала, что это не ее кукла, но писатель ответил, что та изменилась в путешествиях. И девочка ее приняла. Но самое трогательное, что много лет спустя, когда Кафка уже умер, то девочка — уже взрослая дама — однажды взяла эту куклу, и из нее выпало еще одно письмо. Кафка писал: «То, что любишь, ты можешь потерять, и будешь терять часто, но любовь будет всегда возвращаться в другой форме».
Вот вопрос пути сердца. Вопрос потребности, необходимости для каждого из нас найти какую-то особую связь с жизнью. Будь то через Бога, вселенную, музыку, творчество или через маленькую девочку — неважно. Так начинается наш путь «быть».
***
Я преклоняюсь даже перед бабушками и дедушками в нашем районе, которые так прониклись бродячими кошками и собаками, что установили дежурство. Каждый день мы с ними встречаемся, они несут корм и кормят птичек, собачек и кошек. Нашли эту связь на всю жизнь. Нашли эту связь с жизнью. Когда одна из таких бабушек умерла, на ее похороны пришли все кошки и собаки, которых она кормила, и долгие дни лежали у ее могилы.
И мне вспомнился Вицин, великий комедийный актер, который всю жизнь кормил голубей. Рассказывают, что на его похоронах стая голубей летала кругами.
Мне очень хочется, чтобы к каждому из нас однажды, когда мы уйдем из этой жизни, пришли попрощаться голуби, собаки, кошки, и те, с кем мы создали связь, и те, кто стал смыслом нашей жизни.
Для меня самое важное, что путь сердца и эта связь, хоть с голубем или кошечкой, — это сила. Эта связь дает силу. Как в случае с Жанной д'Арк. Как может девочка спасти Францию? Но спасла. Как и в случае многих великих и маленьких людей. Сила, которую ты проявляешь в моменты, когда ты настоящий, она, по сути, не твоя, а исходит из той связи, которой ты верен всю жизнь.
Я могу сухими словами сказать, что этот путь сердца и сила любви и верности, сила мудрости, сила воображения и мысли, сила сострадания, сила доброты сердца, сила вдохновения способны помочь видеть будущее, воплощать идеи. Я бы очень хотела, чтобы мы с вами когда-то испытали эту силу, когда у тебя есть связь, — и любовь, и верность, и воображение, и вдохновение, и сострадание, и доброту сердца… Мне кажется, что это загадка разносторонности великих людей, которые, чем бы ни занимались, в каком бы деле жизни ни трудились, всегда были и мудрыми, и добрыми, и сострадательными, и философами. И огненными.
***
Если вы мне зададите вопрос, как эту силу найти, с чего начать, всегда есть один и тот же ответ: найди смысл, как говорил философ и психолог Виктор Франкл. Найди не просто какое-то любимое дело или любимую задачу. Найди смысл жизни — исходя из того, что тебя когда-то потрясло, перевернуло. И продолжай эту связь.
Я привожу в пример Франкла, потому что он не только говорил: «Ищи смысл не в том, что ты хочешь, а в том, что жизнь хочет от тебя, не в том, что тебе лично нужно, а ищи тех, кому ты нужен», — но сам, своей жизнью показал, насколько важно вцепиться в этот смысл, который ты нашел, в самых страшных и ужасных ситуациях, когда тебе кажется, что этого смысла вообще нет, не будет и не может быть. Вот тогда он ближе всего.
Легко найти смысл и быть хорошим, и «быть», и меньше «казаться», когда у тебя все хорошо. А когда, как в жизни Франкла, например, да и наши времена, в твоей жизни все рушится, когда вокруг реальная жестокость, несправедливость? Иди, миленький, и найди смысл. Ты его должен найти. В этом суть метода Франкла, который называется «логотерапия» — в буквальном переводе «исцеление смыслом».
Виктор Франкл. Фото: Профессор д-р Франц Веселы, CC BY-SA-3.0-DE
Вы знаете, что Франкл провел несколько лет в нацистских лагерях смерти, ему как еврею грозила газовая камера. Все, кто вместе с ним там побывал, выжили и не озверели именно благодаря Франклу. Он помогал всем этим людям найти смысл, ради которого нужно выжить в концлагере. И каждый находил смысл с его помощью. Кто-то цеплялся за любимую жену, семью, детей и видел их наяву и в грезах, и когда умирал, и когда всякое бывало. Кто-то за книгу, которую не написал. Есть трогательная история узника, который в горячке, умирая, писал и писал книгу. Но это держало. Франкл видел, что, когда они ходили небритыми и переставали заботиться о себе, значит, они потеряли смысл. Трогательный пример человека, который помог людям не озвереть и сохранить человеческие качества, огромнейшими усилиями пытаясь возвращать им смысл. Моя лекция посвящается всем, кого я сегодня цитирую, о ком рассказываю, и всем тем, о ком не рассказываю. Лично мой поклон за то, что они повернули мою жизнь, меня и мой путь.
Я так часто возвращаюсь к смыслу, потому что он нужен каждому из нас, чтобы создавать и восстанавливать связи. Когда Виктора Франкла спросили, что же удерживало их жизнь и человеческое сознание в этом аду, он ответил, что «удерживал особый, только им — каждому в отдельности — присущий внутренний смысл, найденный, исповедуемый ими, тот путеводный, защищаемый всеми силами души огонек, пусть маленький и зыбкий, как свеча на ветру, который светил им в этой тьме».
Еще Франкл: «Нет такой ситуации, в которой нам не была бы предоставлена жизнью возможность найти смысл, и нет такого человека, для которого жизнь не держала бы наготове какое-нибудь дело. Возможность осуществить смысл всегда уникальна, и человек, который может ее реализовать, всегда неповторим».
И еще Франкл. Для меня сегодня это инструкция к действию: «Мир в ужасном состоянии и станет еще хуже, если каждый из нас не сделает все возможное».
***
Я хочу поклониться еще одному дорогому человеку, с которым я и мой любимый супруг храним тесную связь, потому что своими книгами он спасал нас много раз. Антуан де Сент-Экзюпери. «Маленький принц», «Цитадель», «Военный летчик». Он в разгар Второй мировой войны решился написать свою книгу, знаменитую «Цитадель». И не знал, закончит ли ее. И эта книга стала тем лучшим, что он мог сделать на тот момент. Немного из письма об этом.
«Хочу закончить свою книгу. Вот и все. Я меняю себя на нее. Мне кажется, что она вцепилась в меня как якорь. В вечности меня спросят: «Как ты обошелся со своими дарованиями, что сделал для людей?» Поскольку я не погиб на войне, меняю себя не на войну, а на нечто другое. Кто поможет мне в этом — тот мой друг... Мне ничего не нужно. Ни денег, ни удовольствий, ни общества друзей. Мне жизненно необходим покой. Я не преследую никакой корыстной цели. Не нуждаюсь в одобрении. Я теперь в добром согласии с самим собой. Книга выйдет в свет, когда я умру, потому что мне никогда не довести ее до конца. Я потерял интерес к самому себе. Мои зубы, печень и прочее — все это трухляво и само по себе не представляет никакой ценности. К тому времени, когда придет пора умирать, я хочу превратиться в нечто иное. Быть может, все это банально. Меня не уязвляет, что кому-нибудь это покажется банальным. Быть может, я обольщаюсь насчет своей книги; быть может, это будет всего лишь толстенный посредственный том, мне совершенно все равно — ведь это лучшее из того, чем я могу стать. Я должен найти это лучшее. Лучшее, чем умереть на войне».
Очень хотела, чтобы именно сейчас, в наше время Экзюпери ответил многим. Не буду дальше ничего комментировать.
Мне кажется, что, как бы кто ни относился к тому, что происходит сейчас, — это менее важно. Мой ответ — ответ Экзюпери: я должен найти это лучшее, и вцепиться, и делать. А дальше — будь что будет.
***
И последнее, что касается этого смысла, о чем говорили многие мудрые. Если хочешь найти лучшее в себе, свою «книгу», обращайся почаще к своей душе и возобновляй связь с ней, потому что душа твоя — древняя и мудрая.
Самое важное из великого учения о перевоплощении — что ты живешь не одну жизнь и твоя душа хранит память о многом, что ты прожил, о том, что тебе дорого и ценно, о твоем опыте, о лучшем тебе. И пусть эту память современным языком называют «идентичность» — какая нам разница, но она тебе подскажет.
Я говорю «душа», но могу сказать и «сердце», «путь сердца». Внутри тебя есть мощный камертон. Если в какой-то момент мы остановим свою суетную жизнь «по привычке» и прислушаемся, сердце будет говорить о нашей тоске по настоящему, о памяти души, о том, что ты любишь, кого любишь, кого хочется узнать, какой смысл ищешь и каким уже живешь. Будет говорить о твоих мечтах еще с детства, о гранях твоего предназначения. И будет говорить через то, что называется «голос сердца», «зов сердца».
Для меня это не просто слова, потому что этот голос или зов сердца привел меня в Россию. Но этот голос сердца сыграл величайшую роль в судьбе многих великих людей. В том числе — Михаила Булгакова.
Булгаков — автор бессмертного романа «Мастер и Маргарита». Он был медиком и бросил медицину, потому что не мог иначе, потому что понял, что литература — это вся его жизнь. Почему он бросил медицину, Булгаков описывает в своем дневнике — он почувствовал или услышал вещий голос:
«...В литературе вся моя жизнь. Ни к какой медицине я никогда больше не вернусь... Я буду учиться теперь. Не может быть, чтобы голос, тревожащий сейчас меня, не был вещим. Не может быть. Ничем иным я быть не могу, я могу быть одним — писателем. Посмотрим же и будем учиться, будем молчать».
Может быть, стоит прислушаться к своей душе? Если уж мы не найдем никакой связи с кем-то другим, то связь со своей душой и своим сердцем — надежная и верная. Прислушайтесь, просто прислушайтесь.
***
Все, что я вам рассказала до сих пор, как и в нашей жизни, — плод не только многих усилий, но и многих неоднозначных выборов, когда 50 на 50, и ты не знаешь как правильно, не знаешь, какое решение принять, и мечешься, и пробуешь...
Хочу коротко ответить, что такое выбор на пути сердца. Никто не умаляет ни здравого смысла, ни размышлений, ни сомнений. Но, как ни странно, основной ключ для того, чтобы сделать выбор на пути сердца, — это доверие. К кому, к чему? К судьбе. Очень часто это тоже особая связь, и, если ее не восстановить, твоя жизнь будет неполноценной. Связь не просто с судьбою, а с той невидимой рукой судьбы, которая тебя ведет дорогами твоего предназначения и твоих испытаний.
Важно, чтобы мы понимали: здесь нет черно-белого. Судьба не всегда ведет туда, куда ты хочешь или куда, на первый взгляд, надо.
Поклон и возобновление любви к еще одному великому человеку — Матери Терезе.
Мать Тереза
В стихотворении, посвященном ей, говорится:
«Я просила Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне — нет!Он сказал, что гордыню не забирают — от нее отрекаются.Я просила Бога даровать мне терпение, и Бог сказал — нет!Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний — его не дают, а заслуживают.Я просила Бога подарить мне счастье, и Бог сказал — нет!Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлива, или нет — зависит от меня.Я просила Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал —нет!Он сказал, что страдания отворачивают человека от мирских забот и приводят к нему.Я просила Бога, чтобы дух мой рос, и Бог сказал — нет!Он сказал, что дух должен вырасти сам.Я просила Бога научить меня любить всех людей так, как Он любит меня.”Наконец, — сказал Господь, — ты поняла, что нужно просить“.Я просила сил — и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.Я просила мудрости — и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.Я просила мужества — и Бог послал мне опасности.Я просила любви — и Бог послал несчастных, которые нуждаются в моей помощи.Я просила благ — и Бог дал мне возможности.Я не получила ничего из того, что хотела, — и получила все, что мне было нужно!Бог услышал мои молитвы».
Говорить о пути сердца и доверии к судьбе совсем непросто. Сколько раз многим великим людям и каждому из нас судьба говорила: «Нет!» по тому или иному поводу. Сколько раз мы просили: «Да! Я прошу, я хочу!», а судьба говорила: «Нет!»
Есть красивая истина пути сердца и доверия судьбе, с которой ты хранишь связь. Если судьба говорит «нет» по одному поводу, это значит, что она сказала «да» по другому поводу, до которого ты должен дойти, к которому она тебя ведет. Причем к лучшему. Иногда это касается и судеб мира, и целого предназначения. Колумбу сказали: «Нет — Индия, да — Америка», а он всю жизнь Индию искал.
Так что не расстраивайтесь сильно из-за разных «нет» от судьбы. Ищите за этими «нет» то «да», которое судьба одобрит, потому что она вам это приготовила. Не цепляйтесь ни за прошлое, ни за то, что сейчас на первый взгляд вам кажется актуальным. На нашем пути будут и страх, и сомнения. Самое главное, не бойся преждевременно, что все потеряешь. Тогда уж точно все провалится.
Что касается сомнений — а кто не сомневался? Только не ищи легких путей. Не жди сто лет, чтобы сложились все пазлы и ты все понял. Есть вопросы — есть ответы. Ответы получаешь в бою. При всех сомнениях и всех страхах сделай какой-то первый шаг. Будь что будет. И судьбинушка последующими обстоятельствами тебе сообщит, туда ты идешь или не туда. Самое важное, как говорил один из мудрых фараонов Египта своему сыну: «Не проси совета у Бога, чтобы не пренебречь тем, что он скажет».
Доверие — это осмелиться. Бог с ними, со страхами, сомнениями! Никогда не знаешь, что получится, но ты пытался. Как говорил великий Гете: «До тех пор, пока ты не принял окончательное решение, тебя будут мучить сомнения, ты будешь все время помнить о том, что есть шанс повернуть назад, и это не даст тебе работать эффективно. Но в тот момент, когда ты решишься полностью посвятить себя своему делу, Провидение оказывается на твоей стороне. Начинают происходить такие вещи, которые не могли бы случиться при иных обстоятельствах… На что бы ты ни был способен, о чем бы ты ни мечтал, начни осуществлять это. Смелость придает человеку силу и даже магическую власть. Решайся!»
Предназначение никогда не падает с неба. Это вопрос поиска того, что сама жизнь и судьба хотят от тебя. И они дают возможность это узнать, если ты не будешь цепляться и упорствовать на своем. Часто нам это трудно принять, потому что «мы сами с усами». В этом надо тренироваться, и в этом суть наших испытаний, как ни странно. Любое испытание — это экзамен, это проверка на многие наши качества. Но самая важная проверка — на то, как мы способны услышать собственную судьбу. Часто мы ведем себя как маленькие собачки: когда ты пытаешься ее спасти от чего-то, чего-то не дать, она боится и думает, что ты хочешь ее наказать. Вот точно так же и с судьбой.
***
Есть еще один важный момент в поисках предназначения и один подарок судьбы. Мы говорили о мужестве, о смелости: как бы мы ни боялись, как бы ни сомневались — иди, и будь что будет, судьба укажет путь. Подарок, как ни странно, — это учитель. Вы увидите и почувствуете, что, несмотря на неприятности, неоднозначности, трудности, препятствия и разные обстоятельства, что-то внутри вас заговорит, как вещий голос у Булгакова, что нужно учиться. Тогда и начнется важный поиск. И самый большой подарок судьбы — чтобы на вашем пути нашелся кто-то более мудрый, чем вы сами, кто мог бы разглядеть в вас то, чего вы сами не видите. И потихонечку, обучаясь у него, вы сами начнете различать некоторые вещи и в своей судьбе, и в своих взглядах, и в своей душе, которых не видели и не знали. За каждым великим человеком стоит не только любимая жена, но и мудрый учитель, стоит тот, у кого он учился.
Мне понравилась мысль одного священника: люди ищут учителей в тех, кто льстит их слуху, в тех, кто говорит то, что им удобно и угодно.
Это наша большая беда — «казаться». Это такая привычка — искать тех, кто будет подтверждать то, что ты уже знаешь, видишь и чувствуешь, будет льстить твоему слуху, твоим намерениям, твоим желаниям. Самое важное — чтобы мы не попадали в эту ловушку, хотя это не всегда просто. Да и мы сами часто знаем, что будет льстить слуху другого.
Вопрос «быть» в том, чтобы мы нащупали, как разбудить то, что еще спит в нас. И начали поиск учителя, который в этом поможет. Про Петра I рассказывали, что у него было кольцо с надписью «Ищу учителей».
Мой совет: ищите учителя. Если нашли, берегите его, как сокровище! Попробуйте от него не требовать того, что вы хотите, а слышать, как учимся слышать судьбу и голос своего сердца.
***
Я не буду говорить о любви, потому что, как говорила великая княгиня Елизавета Федоровна, любовь — это глагол. Лучше, чтобы это было показано на деле. Весь твой путь и все, что ты на этом пути вершишь, все задачи, которые выбираешь, исходят из особой любви, которая не требует ничего взамен. Той любви, которую Экзюпери называл молитвой. Можем ее называть жертвенностью. Но есть одна наша несчастная привычка в любви: если я люблю, значит, я требую. Раз я отдаю, то требую, чтобы мне вернули. А если не возвращают, перестаю любить или очень горюю.
Немного о том, что такое безответная любовь. Не в том смысле, что нет взаимности, а в том, что она не требует ничего в ответ, отдается полностью, всей душой, всем сердцем, как может и знает.
Как она влияет на разные грани нас настоящих и нашего предназначения?
В любых обстоятельствах очень важно, чтобы в поисках тебя настоящего и твоей настоящей жизни было любимое дело, которое иногда очень трудно найти. У каждого в жизни обычно есть просто работа как необходимость, которая мучает, но которая необходима, иначе невозможно выжить.
Есть один совет из многих, которые для меня очень ценны. Знаете, когда у тебя появится любимое дело или появится шанс его осуществить? Когда задолго до этого во всех своих поисках ты проявляешь то, что в древности называли «огонь», сейчас называют «пассионарность», а Джордано Бруно в своей книге «Героический энтузиазм» называл «героическим фурором».
Джордано Бруно
Есть проблема «казаться», проблема состояния «ни рыба ни мясо». Состояние мямли, когда и так может быть, и этак, когда ты многое, если не все, делаешь наполовину: вкладываешь душу наполовину, любишь наполовину, общаешься наполовину или на треть. А другая половина твоей силы остается невостребованной, и ты ее тормозишь.
И следующий момент на пути — разбудить этот огонь, который начинается не с влюбленности в то или иное дело (хотя иногда и через нее проходит), а через какую-то особую влюбленность в саму жизнь. И эта влюбленность передается делу, когда ты делаешь некоторые вещи так, живешь так, или живешь своим делом с такой степенью влюбленности, огня, состоянием радости и вдохновения, что это дает возможность не только полностью вкладывать в него душу, но и вкладывать другой смысл. Бруно называл это «фурором»: болеть за дело — если не я, то кто? Быть влюбленным так, чтобы сказать: «Если это так важно и красиво, это же должно осуществиться!» Этот огонь рождается естественно из той красоты и важности вещей вокруг, которые ты сам воспринимаешь и которые тебя вдохновляют.
Я пытаюсь ответить на безмолвный вопрос многих: «Но я же не могу огонь в себе зажечь насильственно!» Конечно, нет. Но ведь ты можешь чем-то вдохновиться? Можешь! Ты можешь увидеть красоту некоторых вещей, трогательность некоторых вещей, важность некоторых вещей. (Не скажу «пользу» — она не лучший материал для огня. Огонь от пользы не горит.) И примерить на себя, какую маленькую частицу ты можешь сделать для этой красоты. Вот это Бруно называл огнем — это важно, это нужно, это красиво. Он еще называл это героическим энтузиазмом. «Энтузиазм» переводится «с Богом», словно через твою влюбленность открывается какая-то частица Бога.
Никакое любимое дело и никакой огонь, никакой «фурор» и пассионарность — когда ты готов не есть, не спать, терпеть все что угодно, творить и трудиться, — не рождается от пустой жизни, а рождается от полноты. Жизнь от полноты. Когда для того, чтобы эту пассионарность, этот вкус жизни разбудить, ты должен каждый день чем-то наполнять душу, кормить ее. Иначе будет холодок на сердце, иначе будет привычка суетливой и бессознательной жизни.
У Рэя Брэдбери есть эссе «Как удерживать и кормить Музу». И это вопрос: как кормить Музу? Как кормить душу свою, чтобы ты жил влюбленным и всегда находил, во что влюбляться и чем вдохновляться?
Один мой земляк, великий писатель из Сербии, из Югославии, как-то написал: «Мы давно перестали очаровываться».
Нам все не то, все, что раньше нас вдохновляло, стало мелким: и хорошая музыка, и хорошие книги — все не то, изъян есть. И ты, мельчая, переставая очаровываться, теряешь огонь жизни.
***
Есть один ценный совет, который поможет вернуться к полноте жизни и не «по команде» влюбиться заново или увидеть другими глазами то, что раньше не видел. Как ни странно, это одиночество. Момент единения и одиночества. Как кто-то сказал, к Богу не приходят с экскурсией, к Богу приходят одинокие паломники.
У каждого из нас есть свое одиночество. И это не состояние «казаться», а состояние «быть». Потому что во многом каждого из нас, как и великих людей, не понимали. Не всегда нас понимают, не всегда видят, что у нас на душе, не всегда мы в своем достоинстве можем показать свои страхи, свои сомнения. Ты должен держаться, иначе другие будут сомневаться и бояться. И в своем одиночестве ты очень часто обнажаешь душу не людям, а Богу, пытаешься его слышать.
Мы в последнее время часто вспоминаем Петра I, который каждый раз, когда ему надо было принимать важные решения, уходил в «Новую Голландию». В Питере есть такое красивое историческое место, сейчас там парк. Там он размышлял и ловил какие-то истины, которые в тот момент ему были неведомы.
И в этом смысле я бы каждому посоветовала иметь свою «Голландию». Нам надо временами останавливаться, чтобы найти точку покоя, внутри которой мы что-то увидим, услышим, вдохновимся тем, что раньше не видели и не слышали. И для этого нам нужен момент уединения, очарования, размышления, наблюдения за природой и людьми — состояния, когда мало слов, много тишины. Этот момент тишины, одиночества существенен во многих важных делах, в том числе у великих людей, когда надо остановиться, чтобы тебе нашептали идею, решение. Известно, что Леонардо да Винчи часто целыми днями бродил по берегу моря, по полям, по городу, по улицам, смотрел, наблюдал и видел каким-то внутренним чувством, которое просыпается в тебе, когда ты не проходишь мимо, а начинаешь проникаться тем, что видишь. Вот так рождается очарование. Так рождается способность видеть и слышать, которую многие называют интуицией. Как иначе назвать, когда у тебя важные вещи, важные ответы, важные решения, вплоть до формул, приходят во сне? И, как говорил один из великих ученых, интуиция приходит не за рабочим столом, а когда гуляешь в парке, когда слышишь птиц, когда размышляешь.
***
Остановимся немного на этом «услышать». Потому что, если говорить о любимом деле и об огне вдохновения и влюбленности, они часто основываются не только на интуиции, на этом проникновенном слышании, но и на том, что называется «воображение». Хотя воображение и интуиция — это две грани одного целого.
Что древние считали воображением? Способность своими мыслями, состояниями души оторваться от обыденности и взлететь так высоко и так далеко, чтобы дотронуться до божественных миров, о которых говорил Платон, до миров, где живут боги и ангелы, до миров, где живут идеи, которые ты можешь уловить и воплотить на Земле.
Египтяне говорили, что воображение — это сила мысли, благодаря которой строится лестница в Небо, и ты через образы, решения, идеи это Небо можешь увидеть. Можешь увидеть многие вещи, многие состояния, многие идеи не такими, какие они есть сейчас, а такими, какими они могли бы стать в идеале. Поэтому говорится, что воображение — это способность своей душой и мыслями добраться до мира идеального, чтобы какую-то модель из него ты мог применить в жизни.
Например, Тесла в моменты уединения, в моменты проникновения и размышления, видел свои изобретения в воображении. И потом дальше в воображении вырисовывал до малейших деталей все то, что потом станет изобретением. Поэтому и его изобретения, и учения многих, в том числе великих ученых, опережали время. Легко состряпать то, что всем понятно и что уже знаешь. Но очень непросто уловить идею, «время которой пришло». Подниматься силой мысли выше обыденного, искать, размышлять, очаровываться, ждать терпеливо, чтобы созрела, и уловить момент, когда — ни раньше, ни позже — ту или иную идею, тот или иной образ можно уже воплощать в жизни. Вот это воображение. Поэтому египтяне его называли лестницей в Небо. И говорили, что каждая вещь имеет свою часть земную и часть небесную. А Экзюпери об этом писал: «Самого главного глазами не увидишь».
Это и есть «быть».
Вот это доверие судьбе, эта влюбленность и огонь предполагают, что ты по сути своей оптимист, человек позитивный. Не потому, что ты закрываешь глаза, что ты слепой, дитя малое и твердишь: «Все будет хорошо, все будет хорошо», а на самом деле трусишь. А потому, что вот эти размышления в моменты уединения дают тебе возможность увидеть, что даже за тем, что кажется плохим, есть то, что должно быть хорошо, если ты сам возьмешься. Вот это воображение. Это не фантазировать, а потом сидеть и хвастаться. Это такая тонкая интуитивная штука. Интуиция и воображение — это одно и то же. Поверьте, всем великим «шепчут» очень конкретно, если они на связи не с тем, что есть сейчас, а с тем, что могло бы быть.
И воображение, огонь не в том, чтобы говорить: «О, я вижу: все будет хорошо!» и что-то нарисовать, а в том, чтобы ты из того, что плохо, сделал хорошо, потому что видел в своем воображении, как может быть. Не мечту превратить в реальность, а реальность превратить в мечту. Потому что есть твоя связь с божественным. Есть модели, которые это божественное Небо может тебе шепнуть, ты их можешь увидеть, если будешь размышлять, смотреть, проникаться. И есть твой протест, когда ты видишь, как есть сейчас, и знаешь, как могло бы быть. И начинаешь трудиться. Вот это лежит в основе любого любимого дела, в котором заложено твое предназначение — то, в чем ты можешь принести пользу, в чем ты можешь принести свет и силу.
И если даже у нас нет техники и средств, чтобы создать то, что нужно, то делаем «на коленке» из подручных средств с тем самым «фурором», с влюбленностью модель, которую видим в своей душе и воображении.
***
Есть еще один вопросик: «Идея, время которой пришло» (Гюго) — а как понять, когда время пришло? Как понять, когда пришло время тому или иному решению? Не знаю! Если бы это можно было разложить по полочкам и написать какую-то книгу советов и выложить в интернет — это уже было бы не «быть», а «казаться». Здесь необходимо терпеливое сражение за любовь, за свою влюбленность, за ту боль, которую ты несешь, на которую реагируешь и которая выражается в твоем любимом деле. Каждое любимое дело — это реакция его создателя на ту или иную боль.
И говорю «не знаю» по одной простой причине: по моему опыту, человек начинает интуитивно чувствовать без всяких подтверждений, когда пришло время за что-то взяться и на что-то осмелиться. Это происходит в моменты отчаяния, когда растерян, когда что-то тебя так тяготит, что, кажется, уже нет сил. Когда ты ищешь, все ответы прошерстил — не то, не то, не то; все варианты рассмотрел — не то, не то, не то; сто тысяч набросков сделал — не то, не то, не то… Даже осуществил на практике — не то, и опять заново. Спасительная мысль приходит не тогда, когда ты даешь команду, а в нужный момент и в нужное время, когда ты уже не знаешь, что делать, уже все сделал, что в твоих силах, но не сдаешься и упорно, как лягушка, взбивающая молоко в масло, упорно бьешься.
Как всегда, осознание, что пришло время, — хотя доказательств никаких нет. Но ты чувствуешь, тебе нашептали, и это стало светом в твоей темноте. Это поворачивает ситуацию в совершенно другое русло. То есть наше дело — биться со всей влюбленностью, вдохновением и болью, на которую хотим отреагировать. Ходите почаще в свою «Голландию», чтобы уединиться, а уже дело судьбы, когда и что она ответит на ваши искренние и отчаянные усилия.
Я человек не великий, но это и мой опыт. В моменты уединения как никогда чувствуется огромное ощущение единения со всеми. В своем воображении сидишь спокойно и думаешь о любимых, о тех, за кого ты в ответе, об идеях, которые еще никак не пробьешь.
И самое важное: рождается всегда то, что ты не мог даже предположить. Вот это важно в любом любимом деле и в любом предназначении. Не мы командуем кому-то, кто шепчет в ответ на твои искренние усилия, и не мы заказываем по «божественному интернету» то, чего нам хочется, а «божественный интернет» сам посылает дары. Из этого огня и счастья, как бы тебе трудно ни было, из этой влюбленности рождается твое сражение в жизни, и оно — часть твоего предназначения. Потому что, как известно, ничто в жизни не падает с неба, за все надо сражаться и всего добиваться. Это закон жизни. Не просто трудом, а огненными сражениями «за». Сколько бы у тебя противников ни было, как бы ты ни был одинок и какие бы ни были препятствия.
***
Все великие люди и все мудрые философы советуют: сражайся не против чего-то, а за, за что-то более высокое, чистое, красивое, любимое, огненное, что лучше того, что ты видишь и против чего ты встаешь. Как говорил Будда: «Ненависть не уничтожается ненавистью, а уничтожается любовью. Это вечный закон». Сражайся не против ненависти, не против того, другого, третьего, не против той реальности (которая и правда не очень), а за любовь. Не против мрака, а за свет в любом из его проявлений, о которых я вам рассказывала сегодня. Находи его! Не теряй его! Даруй всем, кому он нужен. Что они с этим будут делать — это вопрос уже не твой, но во мраке нужен свет. Как говорил Моцарт, чем труднее времена, тем красивее должна быть музыка.
Я очень вдохновляюсь, особенно в последнее время, блокадным Ленинградом. Когда голодные, еле живые музыканты оркестра собрались, чтобы сыграть Седьмую симфонию Шостаковича. Сыграли! Голодные, держать инструменты не могли, но это был «фурор», это влюбленность, это свет, который нужен был городу. И голодные ленинградцы, у которых хлеба не было, приходили на концерт. Для них это было как глоток свежего воздуха. Работали библиотекари и охраняли книги, работали музейщики, голодные, еле живые, спасали экспонаты. Солдаты отдавали свою похлебку детишкам и сами умирали. Но во всей этой трагедии это и есть свет, сила человеческого духа.
И хотя будет не просто, но у тебя всегда есть возможность найти свой фронт сражения за свет в любом проявлении, даже маленьком. И раньше я говорила о смысле, потом говорила о «своей книге», потом говорила о любой задаче, а сейчас говорю: если тебе дорого — сражайся! Найди! И это ответ всем бедам и мраку человеческому, против которого сердце бунтует. Иногда нужен и маленький свет. Одна улыбка в нужный момент и в нужное время кому-то многого стоит. Улыбка, теплота человеческая, радость, что бы ни происходило. Кто-то же должен быть маячком, когда вокруг темно. Меня это во многом спасало. И это тоже часть нашего предназначения. Нашего «быть». Если не ради себя — ну улыбнись, если знаешь, что это исцелит чью-то душу.
***
И два слова о суждениях и убеждениях на пути сердца.
Есть великая истина, о которой говорили многие великие люди, потому что испытали ее на себе. Истина в том, что мы делаем выводы, вытаскивая лишь какую-то часть из контекста целого, и на основании этой части судим обо всем.
Получается как в притче о слоне, где слепцы ощупывали разные стороны слона. Один говорил: «А, правда — это как хвост», другой говорим: «Нет, правда — это как туловище», третий: «Нет, правда — это как уши». И вроде все правы — что нащупывают, то и говорят. А правда совсем другая.
От этих однобоких черно-белых суждений и обвинений страдали многие. Поэтому огромная просьба остановиться и не принимать ту или иную часть или сторону за правду, потому что слон большой. Перед тем как делать какие-то окончательные выводы, попробуйте проникнуться и другими сторонами, которые есть в том или ином вопросе, том или ином деле, той или иной философии и учении. Проникаться, размышлять, задаваться вопросами.
Если ты начинаешь проникаться, то не можешь не увидеть, что разные стороны имеют свои боли, свои страдания. А если это учения — свои каверзные неоднозначные части и свои части понятные. Здесь важно соединять. Потому что, сам того не замечая, осуждая или вынося определенные вердикты и мысли односторонне, ты совершаешь несправедливость и сам неправ по отношению к человеку, ситуации, учению или к чему-либо.
Все имеет разные стороны. И у каждого своя правда, живая. У слона живая нога и одна, и вторая, какую бы ты ни щупал. Но у слона есть живая душа. Дайте себе терпение и возможность поразмышлять, чтобы до нее добраться и не судить, не вовлекаться в манипуляции и игры разных сторон. И чтобы душа болела за все и за всех. И когда-нибудь до этой правды дойдем, потому что ее прожили изнутри.
И вот та правда, до которой мы доходим, и называется нашими убеждениями, которые родились не потому, что мы сидели и изучали, и университеты прошли с дипломом или без него, а потому, что мы прожили некоторые вещи, мы прошли этот путь. У нас болела душа, мы не знали, мы искали, мы сражались, мы нашли и мы прошли. Вот это — убеждения. Со всем огнем, который за ними стоит.
Кант писал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне».
Суть твоих убеждений — то, что ты прожил и понял. Они где-то сплетены, соединились в твоей совести и чести. То есть в твоем моральном законе. Ты, конечно, принимаешь моральные законы всех времен и всех религий, потому что человеческие ценности одни и те же и их никто не отменял. Но они, если ты их прожил, пропустил через себя, выстрадал, становятся твоим законом.
Твои убеждения как твои законы жизни и твоя мораль как кодекс чести являются инструментом твоей совести. Они как раз дают возможность понимать, что есть правда. Не правда в смысле истины, а правда в смысле человечности и справедливости. И надо понимать, что у каждого из нас есть границы внутренние, которые, мы знаем, нельзя переступать. В наше время модно говорить «красные линии». И мы знаем, что, если их переступим, это будет недостойно меня лично и персонально как человека, недостойно моих убеждений и моего кодекса чести. Ищите в себе свой кодекс чести и ничего не бойтесь.
Замок Шиллон на Женевском озере, Швейцария. Фото: Бенджамин Гиммель, CC BY-SA 3.0
***
Я заканчиваю сегодняшнюю встречу примером, который меня глубоко растрогал. Пример князя Михаила Семеновича Воронцова, которого большинство знает по красивейшему дворцу в Алупке. Но мало что знают о нем самом. Нет времени говорить обо всех его деяниях, доблести, красоте, доброте сердца… Но меня тронула одна цитата. Папа еще с детства говорил Михаилу: «Мы очень радовались, когда ты родился, а теперь живи так, чтобы все грустили о твоей смерти!» И на Кавказе после его смерти говорили: «Бог высоко, царь далеко, а Воронцова уже нет!» И ты понимаешь, что он есть, что он там остался, потому что, когда человек оставляет такие сильные следы и когда его так любят, он не бросит никого и на Небе.
И, на мой взгляд, это самое великое искусство «быть», а не «казаться». Дойти до такой силы, любви, доброты, сострадания, что ты не бросишь, даже когда уйдешь.